家具是人类的平常糊口用品。而汗青上遗留下的现代家具，岂但具备适用性，并且因为它们承载了人类文明，反应了那时人们的社会风俗与代价取向，是以具备了汗青性和文明代价，并且从一个正面反应了一个民族的文明成长过程。

　　蒙古族家具是蒙古族丰硕多彩民族文明的一局部，同时也是广博高深的中华文明中不可朋分的一局部，分开了中华文明的微观大语境，独具特色的蒙古族家具文明就会没法剖析。

　　清末民初，我国度具又遭到了外来文明的影响，呈现了精摹细琢、重视装潢等洋化的趋向。蒙古族家具的发源大致与我国华夏地域同步，但有关笔墨史料的记录甚少。蒙古族文明是集蒙古民族构成之前中国南方诸多游牧民族文明之大成成长而来的。蒙古族既陈旧又奥秘。“蒙古”一词最早见于《旧唐书·北狄传》，华文译为“蒙兀室韦”，是那时蒙古高原一个部落的称号，以打猎和游牧为生，栖身在今额尔古纳河道域。今后在持久的交战中不时成长强大。在人们的设想中，普通都以为游牧民族很少利用家具，或家具的发源会晚一些。现实上，家具的发源与成长和初期人们的手产业的鼓起与成长息息相干，南方民族手产业的构成应当抢先于其余民族。是以，家具的呈现和利用决不会晚于其余民族，只不过是不明白的汗青记录罢了。

　　早在五六千年前，南方游牧民族就已驯养了野马，将马作为本身的出产糊口东西，并起头建造马具，如马鞍、马辔、马蹬等，出格是马蹬的缔造与应用，将马与人连系为一体，进步了马队的战役力。这大要也是蒙古铁骑所向无敌的缘由之一。那时呈现的蒙古包修建，现实上完整是一种手产业产物，从它的全木布局与榫卯工艺，及其精准公道的力学道理来看，其工艺水准是很高的。从上述环境揣度：马具和蒙古包发生期间，南方游牧民族的简略家具就已起头构成了，只是因为木质布局易于陈旧迂腐、不易传世而罕有什物。南方游牧民族的出格出产糊口体例，使蒙古包及其官方家具具备了便于装配和组合折叠的工艺特色。到匈奴帝国期间，南方民族家具已有了较成熟的成长，出格是宫庭家具起头构成，使家具的抚玩性和艺术性得以揭示。辽金期间的家具，不只传承了匈奴以来南方传统家具艺术，还吸纳了华夏地域的建造工艺，这时辰候的宫庭家具在质地和工艺上闪现出都丽润妍、饱满肃静严厉的特色，官方家具品种增加，加倍重视光彩和装潢。

　　蒙古帝国期间到元朝是蒙古集南方民族家具之大成，构成本身民族特色和气概的出格期间。蒙古帝国其边境扩大到欧洲各地，统治了天下上近三分之一的幅员。这类同一，极大地增进了欧亚地域的经济文明交换和社会变更。因为那时蒙古统治者所采用的开放政治经济政策和开通漂亮的择优纳贤战略，使得差别国度的民族文明获得了普遍的交换与吸纳。就那时的蒙古宫庭家具而言，在传承原草原民族传统建造手艺与工艺特色的同时，斗胆接收了欧洲家具精摹细琢、持重华贵的艺术手段和包含华夏地域在内西北亚地域家具英俊高雅、简练工致的工艺特色，使蒙古族家具集差别国度和民族家具之长处，慢慢构成了本身的特色。其家具形体巨大而持重，装潢高深而纤细，光鲜地表现了蒙古民族开放、宽大、懀呛、都丽的特性特色和审美寻求。

　　蒙古族是南方游牧民族文明的担当者，具有经数千年沉淀的草原文明。蒙古族家具艺术，不管在内容与情势上，仍是在审美寻求方面，均异于华夏汉族文明与藏传释教文明。原本的蒙古族家具图案，并不决心寻求以写实手段来描画草原风景、游牧糊口的场景、萨满教灵物，而是以多种笼统图纹的组合和各种植物的写实与变异来折射本身的感情，抒发人与天然的协调，表现草原文明的广博精力。颇具盛誉的阴山岩画和高深的鄂尔多斯式青铜器艺术，在蒙古族家具艺术中都获得了较好的传承与应用。

　　家具不只是糊口器具，也是一幅布满民族崇奉和精力依靠的官方丹青。作为人类的糊口器具，供人安排、存储各种物品，用以憩息是家具的主要功效。而作为一种摆设艺术品，家具必须知足人类更高的精力文明需要。蒙古民族因为开放、浪漫的糊口情味，对其唯一的几件家具，有着更高的艺术请求是能够懂得的。

　　固然，因为用户社会身份差别，对家具的请求也一样差别，除质地、形制的请求外，对图案的请求则更加主要。王公贵族所用家具多以加官进爵、国泰民安为图案主题，包含山川纹、龙虎纹和一些释教图案；喇嘛僧侣所用图案以释教吉利物、梵文笔墨等为主题，庙宇箱柜多以黄色为主调；商贾多以福运、财运为主题，包含货币、元宝等；布衣所用图案有内容丰硕、情势多样的特色，反应贫贱长命、安然喜庆、吉利快意等统统人们糊口欲望的场景都可作为家具图案。
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