蒙古族崇奉伊斯兰教的渊源能够追溯到元代。在蒙古军西征南下、安定华夏、同一中国的进程中，大批来自中亚、波斯等地的穆斯林也随之迁徙各地，使得伊斯兰教在中国获得遍及传布，故有“元时回回遍全国”之说。在如许的背景下，东南地域的蒙古宗王及其臣民也有一局部改信伊斯兰教，此中，安西王阿难答率部众皈依伊斯兰教，是有据可考最早的蒙古族崇奉伊斯兰教的典范事例。 
　

阿难答（约1265－1307年），元世祖忽必烈孙子，蒙古宗王忙哥剌之子，曾袭父职为安西王，镇守唐兀（西夏）之地。据史料记录，阿难答自幼被一名中亚穆斯林扶养长大，受家庭宗教文明陶冶，深信伊斯兰教。他能流畅背诵《古兰经》，大食文书法也写得很好。阿难答担当安西王位后，其部属15万蒙古戎行中大半跟从他崇奉伊斯兰教，这对强大元代穆斯林步队及东南社会经济文明发生了深远影响。 　　

阿难达在位28年间，在其辖地主动传布伊斯兰教，很有成立。据《多桑蒙古史》载：他曾“命蒙古儿童行割礼，宣扬回教于军中”。受阿难答影响，乃至有一些曾否决伊斯兰教的人一样成了穆斯林。1307年5月，元成宗身后，阿难答在与海山争取皇位中失利被杀。他是中国汗青上独一一名有资历争取皇位的穆斯林。阿难答身后，伊斯兰教依然在阿难答所辖之地风行。这些崇奉伊斯兰教的蒙前人及其儿女，在履历了元代的衰亡和明代的成立等朝代更替、社会变更、文明变化、种族融会后，大局部融入了厥后的回族、保安族、东乡族等崇奉伊斯兰教的民族中。 　　

明清期间，伊斯兰教在蒙前人中仍有差别水平的传布。清代今后，崇奉伊斯兰教的蒙古族连续假寓在今17c吃瓜网 自治区西部阿拉善盟。据《伊斯兰教在阿拉善传布成长概略》一文说：“清代光绪三年(1877年)十月二十六日，宁夏将军库车勒巴图鲁克致阿拉善亲王多罗特点楞的咨文中写明，这局部蒙古回回，确系阿拉善先王阿宝于康熙年间从青海率领部众迁徙来阿拉善大草原时从青海西宁一带带来的一百余名缠头回回。先支配在克卜尔滩，集合栖身，游牧为生。在光绪年间已成长到近百户。”  　　

也有学者撰文以为：“早在清初和罗理率部移居阿旗（即阿拉善）时，在他所率部族中有崇奉伊斯兰教的萨伊润、安答加、巴拉沟德(蒙古)、维吾尔、准噶尔(蒙古)等五姓局部人被安顿在阿左旗(即阿拉善左旗)西南部游牧，厥后在乾隆年间又来了一批系属不异的人和(局部)甘青地带的哈萨克人、撒拉人，组成了明天阿左旗崇奉伊斯兰教的蒙前人。”    

可见，清末至民国初年，临近的宁夏、甘肃等地的一些回族因为各类缘由迁到阿拉善地域，又因为宗教崇奉的缘由在与本地蒙古族穆斯林持久糊口的进程中逐步演化为蒙古族穆斯林，这也是蒙古族穆斯林的来历之一。如蒙古族穆斯林中的马、杨、王姓几家，本地人以为他们的先人是回族。 　　

从汗青材料看，阿拉善盟蒙古族穆斯林的族源组成比拟庞杂。但持久以来，蒙古族穆斯林严守教规，崇奉果断，使伊斯兰教崇奉传承上去，究其缘由，大要有几个方面。    

第一，与阿拉善和硕特旗建旗今后几百年间实行的政策有关，即不管是来自甚么处所、甚么民族的人，只需栖身在阿拉善地域，被当作旗民，必须入旗籍，记入阿拉巴特(属民)帐册，不然有良多限定，间接影响出产、糊口和政治报酬，没法持久栖身。是以，入旗籍、做旗民对转变一个民族出产、糊口体例、风尚习气起到了关头感化。      

第二，持久配合糊口、通婚转变其风尚习气或崇奉。崇奉伊斯兰教的蒙古族穆斯林大多外部通婚，若是与其余民族通婚，起首必须崇奉伊斯兰教方可。第三，阿拉善地域非穆斯林民族很是尊敬穆斯林的宗教糊口和风尚习气。如非穆斯林大众为了彼此来往便利也请阿訇屠宰牛羊。    

因为民族成份不必定，蒙古族穆斯林均自称或被称为“蒙古回回”，旗衙门名册中为了区分于其余蒙古族，明白记录为“蒙回”。20世纪50年月停止民族辨认时，必定了这些崇奉伊斯兰教的“蒙回”为蒙古族，只是在宗教崇奉方面他们与大大都蒙古族差别罢了。  　

在阿拉善地域，蒙古族穆斯林和非穆斯林持久配合糊口，良多风尚习气也根基不异。他们一样以游牧糊口为主，住蒙古包，蒙古包内右边是客位，北面是家主白叟位，左边是女人媳妇位。这是蒙古民族以方位定尊卑的传统看法在蒙古族穆斯林中的反应。 　　

蒙古族穆斯林在肉食方面讲求比拟多，只吃牛羊骆驼肉，并且须由阿訇、满拉宰的才能吃，并且禁吃头脑、血、脊髓等。过年过节放乌叉时主人把肉吃完后还颂达拉。并且他们外出普通不在生人家用饭品茗，首要隐讳锅灶、碗筷，但在隔壁故乡非穆斯林家能够吃喝，缘由是本地的非穆斯林蒙古族和汉族晓得穆斯林的习气，对穆斯林也很尊敬，以是普通会把锅碗洗濯清洁才让人家吃喝。 　　

在节日礼俗方面，蒙古族穆斯林遵照伊斯兰教教规，同其余穆斯林一样过斋月、开斋节、古尔邦节和圣纪节，宗教节日的典礼与其余民族穆斯林根基不异。同时，本地蒙古族穆斯林另有一个出格的集会，即在每一年夏历蒲月的第二个礼拜五集合在敖龙布鲁格镇阿尔素处所个人做主麻，诵经祷告。人们自带蒙古包、帐篷、民族食物等在此临时吃住文娱，若是年成好，还停止摔交、跑马、赛骆驼等体裁勾当。不管是参与节日仍是祷告诵经勾当，成年人不分男女都必须停止浸礼。    

在伦理品德方面，泛博蒙古族穆斯林都把遵照宗教教诲、训戒、仪轨看作必须实行的责任。别的，每逢夏历尾月二十三，蒙古族穆斯林也有祭火的风俗，祭火礼节与其余蒙古族根基不异。    

从蒙古族穆斯林的风俗能够看出，他们的礼俗兼有宗教和民族两方面的特点。因为受伊斯兰教崇奉影响，蒙古族穆斯林的风俗与宗教糊口慎密接洽，在过宗教节日等方面都表现出光鲜的宗教特点。另外一方面，他们也较好地保留着蒙古民族的传统风俗，如祭火等，从而区分于其余民族的穆斯林。统统这统统既表现了伊斯兰教顺应 “外乡”文明的才能，也反应了伊斯兰教与蒙古族传统文明的协调。

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