17c吃瓜网 游览kmsmzj.com哈达，蒙古语称“哈达噶”，发音上切近藏语“卡达尔”，汉语意为礼巾。是藏、蒙古等民族礼节来往必备的丝织礼品，而献哈达是一种遍及而高尚的礼节。书载“哈达”是从萨迦法王、元代国师八思巴传播开来的。听说八思巴1260年被封为“大宝法王”后前往萨迦寺时，首开向卫藏地域各大庙宇的菩萨、佛像及僧侣、官员敬献、赐奉哈达之先例，由此便构成风俗并传播开来。

哈达品种较多，此中红色最为罕见。藏民族崇尚红色，以为红色是纯正、吉平和繁华的意味，献红色哈达可看做是藏民族崇白文明的一个主要表征。另外另有淡蓝、纯蓝、黄色及五彩哈达，五彩哈达是献给菩萨或远亲做彩箭用的。按释教教义的诠释，这类哈达是菩萨的服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net，以是只在特定的时辰用。

哈达的色彩为蓝、白、红、绿、黄，蓝色喻为蓝天，红色意味白云，绿色意味江河水，红色意味空间护法神，黄色意味大地。

十六世纪中叶，藏传释教跟着卫拉特蒙古各部的迁移而传播至现在的阿拉善、鄂尔多斯等地域。跟着蒙古族国民接管了藏传释教僧侣手中的哈达，并作为平常礼节的必备物品世代相传。可是因为民族崇奉的差别，蒙、藏民族所崇尚的哈达色彩也略有差别。

一、蒙古族的尚蓝传统

千百年来，逐水草游牧的蒙古民族在平常糊口中，具有普遍利用哈达的礼节风俗，蒙古民族崇尚的哈达是蓝色的，这与其民族宗教崇奉有关。自太古期间起头，蒙古民族就崇敬大天然——信仰永生天，以为蓝色的苍穹的浩大无边、纯正斑斓、清爽永久，以威猛的神力庇护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族非常景仰彼苍之蓝色。为了到达人与大天然完善协调同一，蒙古民族年青男性身着与彼苍相谐的蓝色服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net；年青女性身着与大地相谐的绿色衣裳。跟着春秋的增加，服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net的色彩由浅变深。并由此，构成了激烈的生态熟悉和品德观：权衡一小我的品德、阐发事物成长的原委、决议计划任何工作，老是以生态品德理念为标准，来保护大天然的原始状况，对赖以保存的绿色植被珍重如命。以是，他们高傲地把本身称之为“蓝色民族” 。

红色和黄色哈达本来不属于蒙古民族。厥后，跟着藏传释教在蒙古地域的周全渗入，红色哈达和黄色哈达也随之呈现在蒙古草原。可是，因为几种哈达的任务和寄意差别，在利用方面有着底子的区分，红色哈达仅限于在丧葬场所利用，黄色哈达只是拜佛时利用，这两种外来的哈达没法代替固有的蓝色哈达。鄂尔多斯蒙古族也有少许利用银灰、白、黄、蓝等色彩的哈达的习气。

二、敬献哈达的礼节

（一）敬献哈达的差别场所及寄意

蒙古民族的蓝色哈达不只意味纯正崇高、清爽永久的苍穹，还寄意着浑厚仁慈、夸姣吉利等丰硕多彩的豪情。一样的哈达在差别的场所，也表现着差别的豪情代价。

1.调整抵触敬献哈达：表现愧悔、道歉、体谅，如对方接管了哈达，意义是情愿重归于好，化兵戈为财宝，照旧来往。

2.活佛和学者接管公共的哈达时，随手将哈达回敬于对方的颈上，这意味着祷告菩萨保佑，万事快意。

3.会面仆人敬献哈达：会客方将哈达裹成一把，俄然抛向空中，犹如从空中飘来的彩云献给仆人，以表强烈热闹接待前来惠临，祝白昼吉利夜吉利，日照中天亦吉利，日日夜夜呈吉利，愿得三宝赐吉利等。

4.拜会长辈敬献哈达：师长教师将哈达捧在双手托起，身材轻轻前倾，恭顺长辈，而后绕头后挂在本身的颈上，以表敬意，感激师长的教育。

5.婚礼节庆敬献哈达：传统的进门典礼非常讲求的，从上马、上车、进门、上楼到入厅每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲、送亲的步队也入厅顺次坐定，接着便献“切玛”，敬酒，给佛像唱敬酒歌，怙恃献上哈达，再在柱头上挂哈达。参与婚礼的人唱谐青，以示庆祝，仆人献哈达，感激世人，实行礼节后，新郎送新娘入洞房，其余人便纵情吃喝玩乐到天明。亲友友爱都可连续送哈达和礼品，祝颂恩爱伉俪，白头到老。

6.送亲友友爱远行敬献哈达：亲友爱友远行送别时敬献一条哈达，祝贺亲友一起安然，万事顺风，表情兴奋，咱们的心就象哈达一样纯正斑斓，咱们的豪情就像哈达一样心领神会，祝贺亲友爱友万事快意，心想事成。

（二）敬献哈达的体例

因为哈达所包含的深挚的宗教寄义，敬献哈达又有着严酷的礼节标准：将哈达顺长对叠成四幅双楞，把双楞一边整洁地对着被献者。献“哈达”的举措一视同仁，普通来讲，要用双手捧哈达，高举与肩平，而后再平伸向前，哈腰给对方，这时候候，哈达正与头顶平，这表现对对方尊重和最大的祝贺--吉利快意。对方以恭顺的姿势用双手平接。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过甚，身材略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对同辈或部属，则能够系在他们的颈上。凡是环境下，面临活佛、高僧、长辈要躬身昂首，双手捧献于其手中，或献于案上，或经由过程代办署理职员转献，对方还会将哈达回挂在献者的脖子上。对长辈则要将哈达披挂于对方颈项。同辈间则稍微躬身，将哈达献到对方手中，这时候候受者也应躬身双手承接，以表现恭顺和谢意。


三、哈达的品种和尺寸

方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝，是非不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两头有拔丝，约半寸许，其是非视受者分级而定。

普通而言哈达可分为四种：

特等的哈达或第一种哈达叫佐达尼莫德勒或纳库哈达，而纳库哈达又分为“吉利八瑞”、“有寂愉逸”、“巴（化）日呈祥”、“长命哈达”等四种。此中“化日呈祥”哈达中心织有隐花吉利结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、成功幛、宝瓶和金鱼等八吉利图，高低两头为二龙戏珠；摆布双方为彼此毗连，意味坚忍不摧，永久在万字符号和藏文偈句“白昼吉利夜吉利、日照中天亦吉利、日日夜夜呈吉利、愿得三宝赐吉利”字样。这类哈达的规格为300厘米或600厘米长，66厘米宽摆布。这类特制哈达普通敬献给活佛和喇嘛等高僧。

第二种哈达叫阿喜哈达，长100～200厘米，上织有吉利八瑞或菱形图案，这类哈达普通敬献给长辈、师长教师和怙恃。

第三种哈达叫素喜哈达，长66～99厘米，宽40厘米，哈达的两头印织有吉利字样，普通在亲友爱友互赠时用。

第四种哈达叫素达哈达，长99～132厘米，宽24厘米摆布，质地不太好，纺得稀少如网，用在公共场所相互熟悉或寒暄时用。

因而可知，在蒙古族国民顶礼佛像、拜会长辈、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼节勾当及平常糊口中均有献哈达的习气，它也是蒙古族文明积厚流光的主要载体。

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